“码头文化”风行“拜码头”。往往在一地的“码头”上，有一个位高权重的“老大”，对于他的“人身依附”，是码头行帮的纽带与实质。他的部属、手下，“身边人”，均将其奉作“老板”“教父”“恩公”，自己则甘当下人、伙计、“家臣”、“门附”，终身依附，而且色彩鲜明，说到底，就是“XX的人”，“码头”上围着他转，“圈子”里号令一统，真可谓令行禁止、步调一致。太委婉政府人员关切他们的言论，询问是否鼓励学生到大陆读书，根本是制造“教育白色恐怖”。夏潮联合会从1999年起到现在协助8000多位台生赴大陆读书，之前他们也被检举违反《两岸人民关系条例》。但2016年，台湾当地的司法判决他们无罪。“夏潮联合会都没事了，徐建国及林清波只是被动的帮学生写推荐信，却被政府部门关切，台湾是没有言论自由了吗？”考古人员推测，成汉政权的建立者李雄为賨人，这些陶俑形象可能源于賨人的相貌特征，也可能和他们信仰的宗教有关。“长蛇象征着吐火驱除鬼神，锤子象征着闪电等自然力量。”考古人员介绍，当时成汉政权信奉早期道教，这些陶俑手中的物品都具有这些文化特征。考古人员也推测，尽管墓主人可能是汉人，也可能是外来人群，但这些镇墓俑是明显受到外来文化影响，在秦汉没有类似风格，在其他的地区也没有，反而和三星堆的青铜像有些相似，但三千多年跨度，也很难说两者之间的联系。

吃过饭后，小唐被女友带去海边散步。“空气蛮好，我俩聊得也很好。说着说着，女友给我讲到了经济形势，介绍了当地的一些发展项目，说的都是很工整的句子，像是特意背过一样。”苦情戏和装穷戏一样，也是贪官戏精的“最爱”。不过，大部分贪官都是被查时才上演这一戏码，以痛哭流涕地忏悔博得同情，试图获得减刑，此类“谢幕表演”可以说是最常见的。比如，国家能源局原局长刘铁男就曾在最后陈述阶段痛哭流涕地连续提出了四个反问：“我每每看到起诉书，都在反问我自己，这是我吗？怎么会到今天？每天早上醒来的时候，这是哪里呀？我怎么会堕落成这样呢？”2018届高校毕业生达到新高，就业压力进一步加大。部分毕业生专业、意愿、能力与市场需求不匹配的结构性矛盾依然存在。人社部将坚持把高校毕业生就业摆在就业工作首位，以实施就业创业促进计划为抓手，突出创业引领、基层成长两大方向，确保高校毕业生就业局势平稳。澎湃新闻查询国家药监局网站“化妆品”类别发现，确有邦瑞特牌植物防脱育发露产品，批准文号为国妆特字G20110432，批准日期为2016-01-25，但备注里写明：国家食品药品监督管理总局（机构改革后名称已变更）未组织对本产品所称功效进行审核，本批件不作为对产品所称功效的认可。

部分基层干部因扶贫攻坚存在作风问题被通报，是首批典型案例的一个特点。这类典型案例不涉及具体金额，但在工作作风问题上成为反面教材。